(Phỏng dịch theo Wikipedia - Bách Khoa Toàn Thư Tiếng Anh) - OGXT
Thuật ngữ Holocaust, bắt nguồn từ một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "lễ thiêu", đã trở thành từ phổ biến nhất được sử dụng để mô tả việc Đức Quốc xã tiêu diệt người Do Thái bằng tiếng Anh và nhiều ngôn ngữ khác. Thuật ngữ Holocaust đôi khi được sử dụng để chỉ các nhóm khác mà Đức Quốc xã nhắm tới, nổi bật nhất là những nhóm nhắm vào mục tiêu trên cơ sở sinh học, đặc biệt là người Roma và Sinti, cũng như các tù nhân chiến tranh Liên Xô và thường dân Ba Lan và Liên Xô. Tuy nhiên, tất cả các nhóm này đều là mục tiêu vì những lý do khác nhau. Đến những năm 1970, tính từ Do Thái bị loại bỏ vì dư thừa và Holocaust, hiện được viết hoa, trở thành thuật ngữ mặc định để chỉ sự tiêu diệt người Do Thái ở châu Âu. Từ Shoah trong tiếng Do Thái ("sự hủy diệt thảm khốc") chỉ đề cập đến các nạn nhân Do Thái. Thủ phạm đã sử dụng cụm từ "Giải pháp cuối cùng" để mô tả hành động của chúng đối với người Do Thái.
 |
 |
 |
Holocaust là cuộc diệt chủng người Do Thái ở châu Âu trong Thế chiến thứ hai. Từ năm 1941 đến năm 1945, Đức Quốc xã và những kẻ cộng tác đã sát hại một cách có hệ thống khoảng sáu triệu người Do Thái trên khắp châu Âu do Đức chiếm đóng, khoảng 2/3 dân số Do Thái ở châu Âu. Các vụ giết người được thực hiện chủ yếu thông qua các vụ xả súng hàng loạt và khí độc trong các trại hủy diệt, chủ yếu là Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Belzec, Sobibor và Chełmno ở Ba Lan bị chiếm đóng.
Đức Quốc xã đã phát triển hệ tư tưởng của mình dựa trên chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và theo đuổi "không gian sống" và nắm quyền vào đầu năm 1933. Trong nỗ lực buộc tất cả người Do Thái ở Đức phải di cư, chế độ này đã thông qua luật chống Do Thái và tổ chức một cuộc tàn sát trên toàn quốc vào tháng 11 năm 1938. Đức xâm chiếm Ba Lan vào tháng 9 năm 1939, chính quyền chiếm đóng bắt đầu thành lập các khu ổ chuột để phân biệt người Do Thái. Sau cuộc xâm lược của Liên Xô vào tháng 6 năm 1941, khoảng 1,5 đến 2 triệu người Do Thái đã bị quân Đức và những người cộng tác địa phương bắn chết.
Cuối năm 1941 hoặc đầu năm 1942, cấp cao nhất của chính phủ Đức quyết định tàn sát toàn bộ người Do Thái trên khắp châu Âu. Các nạn nhân bị trục xuất bằng đường sắt đến các trại hủy diệt, nơi nếu họ sống sót sau cuộc hành trình, hầu hết đều bị giết bằng khí độc. Những người Do Thái khác tiếp tục bị làm việc trong các trại lao động cưỡng bức, nơi nhiều người chết vì đói, bị lạm dụng hoặc kiệt sức hoặc bị dùng làm vật thí nghiệm trong các thí nghiệm y học chết người. Mặc dù nhiều người Do Thái đã cố gắng trốn thoát nhưng việc sống sót khi lẩn trốn là rất khó khăn do các yếu tố như thiếu tiền trả cho người giúp việc và nguy cơ bị tố cáo. Tài sản, nhà cửa và công việc của những người Do Thái bị sát hại đã được phân phối lại cho quân chiếm đóng Đức và những người không phải Do Thái khác. Mặc dù phần lớn nạn nhân của Holocaust đã chết vào năm 1942, nhưng tỷ lệ giết hại vẫn tiếp tục ở mức thấp hơn cho đến khi chiến tranh kết thúc vào tháng 5 năm 1945. Tuy nhiên, không phải tất cả nạn nhân đều là người Do Thái, với hàng triệu người bị giết vì các hiệp hội sắc tộc và hệ tư tưởng.
Nhiều người Do Thái sống sót đã di cư ra ngoài châu Âu sau chiến tranh. Một số thủ phạm Holocaust phải đối mặt với các phiên tòa hình sự. Hàng tỷ đô la tiền bồi thường đã được trả, mặc dù không bằng những tổn thất của người Do Thái. Holocaust cũng đã được tưởng niệm trong các viện bảo tàng, đài tưởng niệm và văn hóa. Nó đã trở thành trung tâm trong ý thức lịch sử phương Tây như một biểu tượng cho cái ác tột cùng của con người.
Người Do Thái đã sống ở châu Âu hơn hai nghìn năm. Trong suốt thời Trung cổ ở châu Âu, người Do Thái phải chịu chủ nghĩa bài Do Thái dựa trên thần học Cơ đốc giáo, vốn đổ lỗi cho họ vì đã giết Chúa Giê-su. Vào thế kỷ 19, nhiều nước châu Âu đã cấp đầy đủ quyền công dân cho người Do Thái với hy vọng họ sẽ đồng hóa. Đến đầu thế kỷ XX, hầu hết người Do Thái ở Trung và Tây Âu đã hòa nhập tốt vào xã hội, trong khi ở Đông Âu, nơi sự giải phóng đến muộn hơn, nhiều người Do Thái vẫn sống ở các thị trấn nhỏ, nói tiếng Yiddish và thực hành đạo Do Thái chính thống. Chủ nghĩa bài Do Thái chính trị thừa nhận sự tồn tại của vấn đề Do Thái và thường là âm mưu quốc tế của người Do Thái xuất hiện vào thế kỷ 18 và 19 do sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở châu Âu và quá trình công nghiệp hóa làm gia tăng xung đột kinh tế giữa người Do Thái và người không phải Do Thái. Một số nhà khoa học bắt đầu phân loại con người thành các chủng tộc khác nhau và lập luận rằng giữa họ luôn tồn tại một cuộc đấu tranh sinh tử. Nhiều người phân biệt chủng tộc cho rằng người Do Thái là một nhóm chủng tộc riêng biệt xa lạ với châu Âu.
Bước sang thế kỷ 20 chứng kiến nỗ lực lớn nhằm thiết lập một đế chế thực dân Đức ở nước ngoài, dẫn đến nạn diệt chủng Herero và Nama và chế độ phân biệt chủng tộc sau đó ở Tây Nam Phi. Chiến tranh thế giới thứ nhất (1914–1918) làm gia tăng tình cảm dân tộc chủ nghĩa và phân biệt chủng tộc ở Đức và các nước châu Âu khác. Người Do Thái ở Đông Âu là mục tiêu của các cuộc tàn sát lan rộng. Đức mất hai triệu người chết vì chiến tranh và lãnh thổ đáng kể; sự phản đối dàn xếp thời hậu chiến đã đoàn kết người Đức trên khắp các lĩnh vực chính trị. Quân đội cổ súy cho một ý tưởng sai lầm nhưng thuyết phục rằng, thay vì bị đánh bại trên chiến trường, nước Đức lại bị những người theo chủ nghĩa xã hội và người Do Thái đâm sau lưng.
Đảng Quốc xã được thành lập sau chiến tranh, và hệ tư tưởng của nó thường được coi là nhân tố chính giải thích cho nạn diệt chủng Holocaust. Ngay từ đầu, Đức Quốc xã—không khác gì các quốc gia-dân tộc khác ở Châu Âu—đã mơ về một thế giới không có người Do Thái, những người mà họ xác định là "hiện thân của mọi thứ sai trái với thời hiện đại". Đức Quốc xã định nghĩa quốc gia Đức là một cộng đồng chủng tộc không bị giới hạn bởi biên giới vật lý của nước Đức và tìm cách thanh lọc nước này những thành phần ngoại lai và thiếu hụt về mặt xã hội. Đảng Quốc xã và lãnh đạo của nó, Adolf Hitler, cũng bị ám ảnh bởi việc đảo ngược những tổn thất lãnh thổ của Đức và giành thêm Lebensraum (không gian sống) ở Đông Âu để thuộc địa hóa. Những ý tưởng này đã thu hút nhiều người Đức. Đức Quốc xã hứa sẽ bảo vệ nền văn minh châu Âu khỏi mối đe dọa từ Liên Xô. Hitler tin rằng người Do Thái kiểm soát Liên Xô cũng như các cường quốc phương Tây và đang âm mưu hủy diệt nước Đức.
(Còn tiếp ...)
Đức Quốc xã đã phát triển hệ tư tưởng của mình dựa trên chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và theo đuổi "không gian sống" và nắm quyền vào đầu năm 1933. Trong nỗ lực buộc tất cả người Do Thái ở Đức phải di cư, chế độ này đã thông qua luật chống Do Thái và tổ chức một cuộc tàn sát trên toàn quốc vào tháng 11 năm 1938. Đức xâm chiếm Ba Lan vào tháng 9 năm 1939, chính quyền chiếm đóng bắt đầu thành lập các khu ổ chuột để phân biệt người Do Thái. Sau cuộc xâm lược của Liên Xô vào tháng 6 năm 1941, khoảng 1,5 đến 2 triệu người Do Thái đã bị quân Đức và những người cộng tác địa phương bắn chết.
Cuối năm 1941 hoặc đầu năm 1942, cấp cao nhất của chính phủ Đức quyết định tàn sát toàn bộ người Do Thái trên khắp châu Âu. Các nạn nhân bị trục xuất bằng đường sắt đến các trại hủy diệt, nơi nếu họ sống sót sau cuộc hành trình, hầu hết đều bị giết bằng khí độc. Những người Do Thái khác tiếp tục bị làm việc trong các trại lao động cưỡng bức, nơi nhiều người chết vì đói, bị lạm dụng hoặc kiệt sức hoặc bị dùng làm vật thí nghiệm trong các thí nghiệm y học chết người. Mặc dù nhiều người Do Thái đã cố gắng trốn thoát nhưng việc sống sót khi lẩn trốn là rất khó khăn do các yếu tố như thiếu tiền trả cho người giúp việc và nguy cơ bị tố cáo. Tài sản, nhà cửa và công việc của những người Do Thái bị sát hại đã được phân phối lại cho quân chiếm đóng Đức và những người không phải Do Thái khác. Mặc dù phần lớn nạn nhân của Holocaust đã chết vào năm 1942, nhưng tỷ lệ giết hại vẫn tiếp tục ở mức thấp hơn cho đến khi chiến tranh kết thúc vào tháng 5 năm 1945. Tuy nhiên, không phải tất cả nạn nhân đều là người Do Thái, với hàng triệu người bị giết vì các hiệp hội sắc tộc và hệ tư tưởng.
Nhiều người Do Thái sống sót đã di cư ra ngoài châu Âu sau chiến tranh. Một số thủ phạm Holocaust phải đối mặt với các phiên tòa hình sự. Hàng tỷ đô la tiền bồi thường đã được trả, mặc dù không bằng những tổn thất của người Do Thái. Holocaust cũng đã được tưởng niệm trong các viện bảo tàng, đài tưởng niệm và văn hóa. Nó đã trở thành trung tâm trong ý thức lịch sử phương Tây như một biểu tượng cho cái ác tột cùng của con người.
Người Do Thái đã sống ở châu Âu hơn hai nghìn năm. Trong suốt thời Trung cổ ở châu Âu, người Do Thái phải chịu chủ nghĩa bài Do Thái dựa trên thần học Cơ đốc giáo, vốn đổ lỗi cho họ vì đã giết Chúa Giê-su. Vào thế kỷ 19, nhiều nước châu Âu đã cấp đầy đủ quyền công dân cho người Do Thái với hy vọng họ sẽ đồng hóa. Đến đầu thế kỷ XX, hầu hết người Do Thái ở Trung và Tây Âu đã hòa nhập tốt vào xã hội, trong khi ở Đông Âu, nơi sự giải phóng đến muộn hơn, nhiều người Do Thái vẫn sống ở các thị trấn nhỏ, nói tiếng Yiddish và thực hành đạo Do Thái chính thống. Chủ nghĩa bài Do Thái chính trị thừa nhận sự tồn tại của vấn đề Do Thái và thường là âm mưu quốc tế của người Do Thái xuất hiện vào thế kỷ 18 và 19 do sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở châu Âu và quá trình công nghiệp hóa làm gia tăng xung đột kinh tế giữa người Do Thái và người không phải Do Thái. Một số nhà khoa học bắt đầu phân loại con người thành các chủng tộc khác nhau và lập luận rằng giữa họ luôn tồn tại một cuộc đấu tranh sinh tử. Nhiều người phân biệt chủng tộc cho rằng người Do Thái là một nhóm chủng tộc riêng biệt xa lạ với châu Âu.
Bước sang thế kỷ 20 chứng kiến nỗ lực lớn nhằm thiết lập một đế chế thực dân Đức ở nước ngoài, dẫn đến nạn diệt chủng Herero và Nama và chế độ phân biệt chủng tộc sau đó ở Tây Nam Phi. Chiến tranh thế giới thứ nhất (1914–1918) làm gia tăng tình cảm dân tộc chủ nghĩa và phân biệt chủng tộc ở Đức và các nước châu Âu khác. Người Do Thái ở Đông Âu là mục tiêu của các cuộc tàn sát lan rộng. Đức mất hai triệu người chết vì chiến tranh và lãnh thổ đáng kể; sự phản đối dàn xếp thời hậu chiến đã đoàn kết người Đức trên khắp các lĩnh vực chính trị. Quân đội cổ súy cho một ý tưởng sai lầm nhưng thuyết phục rằng, thay vì bị đánh bại trên chiến trường, nước Đức lại bị những người theo chủ nghĩa xã hội và người Do Thái đâm sau lưng.
Đảng Quốc xã được thành lập sau chiến tranh, và hệ tư tưởng của nó thường được coi là nhân tố chính giải thích cho nạn diệt chủng Holocaust. Ngay từ đầu, Đức Quốc xã—không khác gì các quốc gia-dân tộc khác ở Châu Âu—đã mơ về một thế giới không có người Do Thái, những người mà họ xác định là "hiện thân của mọi thứ sai trái với thời hiện đại". Đức Quốc xã định nghĩa quốc gia Đức là một cộng đồng chủng tộc không bị giới hạn bởi biên giới vật lý của nước Đức và tìm cách thanh lọc nước này những thành phần ngoại lai và thiếu hụt về mặt xã hội. Đảng Quốc xã và lãnh đạo của nó, Adolf Hitler, cũng bị ám ảnh bởi việc đảo ngược những tổn thất lãnh thổ của Đức và giành thêm Lebensraum (không gian sống) ở Đông Âu để thuộc địa hóa. Những ý tưởng này đã thu hút nhiều người Đức. Đức Quốc xã hứa sẽ bảo vệ nền văn minh châu Âu khỏi mối đe dọa từ Liên Xô. Hitler tin rằng người Do Thái kiểm soát Liên Xô cũng như các cường quốc phương Tây và đang âm mưu hủy diệt nước Đức.
(Còn tiếp ...)
↻
Trở lại Trang Trước
Cập nhập lần cuối cùng lúc 8:30h ngày 22 tháng 10 2023
Phạm Công Hiển
No comments:
Post a Comment